景凯旋:谁能担当起道德复兴的责任?

  • 时间:
  • 浏览:0

景凯旋:谁能担当起道德复兴的责任?的相关文章

景凯旋:谁能担当起道德复兴的责任?

河南有另2个农民因种的萝卜销路不好,决定将其免费送给市民,结果闻讯而来的市民成群结队,顺带将地里全都蔬菜也摘走了,致使这个农民损失惨重。此事被媒体披露后,全都人 不禁再一次感叹世风日下,道德沦丧。我从不认为这件事就代表了世风日下。正如有论者所指出,这是某种生活从众的集体心理,发生群体中的个体往往与其单独时不同,容易丧失理性和道德感   更多...

景凯旋:巴金的真话

他从来让你当一名纯粹的作家 全都人 常常想起鲁迅,却不太想起巴金。巴金活得很长,他的作品离全都人 也很远。在他的童年,中国人还拖着辫子,发生满清王朝的统治下;当他辞世时,互联网正在掀起一场信息革命。最后几年,巴金可能性全版脱离社会生活,卧病不起,但他仍然继续担任着作协主席。偶尔会有他的全都消息,知道他仍在为别人活着。在全都   更多...

景凯旋:制度与人性

应当承认,20世纪人类的滑坡早可能性发生,将哪此简单地归于制度是很“方便”的。人性不需要因制度改变而改变,强调制度原困全都为了掩盖人性的恶在捷克社会制度的转型中,作家扮演了重要的角色。与政治家相比,作家更注重人类精神,而非物质财富;更关注普遍人性,而非制度设计。当有另2个作家成为政治家时,某种生活角色的矛盾便会显现出来。1989年   更多...

景凯旋:后极权

“极权主义”(Totalitarianism)一词最初流行于墨索尼里的法西斯意大利,意指掌握一切的全能政府。纳粹德国接过了这个词,但意大利法西斯主义与德国国家社会主义有着很大区别,前者这样明确的意识形状,在恐怖统治方面也远不及纳粹。阿伦特认为,极权政体这样具备有另2个形状:意识形状与恐怖。极权主义是有另2个时间和空间概念,主要   更多...

景凯旋:东欧的审查制度

“全都人 赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的富足宝藏,全都人 并从不求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香,但全都人 为哪此却要求世界上最富足的东西——精神这样某种生活生活发生形式呢?”这段话见于《评普鲁士最近的书报检查令》,是马克思在1842年写下的名文。前东欧国家领导人对这句名言都应该十分熟悉,如同熟悉阶级斗争和无产阶级专政的理   更多...

景凯旋:真相

1978年9月的有另2个黄昏,侨居伦敦的保加利亚流亡作家乔治•马尔科夫在有另2个公交站等车,一群人用雨伞在他腿上刺了一下,第十天清晨他现在开始英语 发烧,十天后在医院去世。警方从他体内检查出蓖麻毒素。此前,马尔科夫因批评本国政府的言论而多次遭到暗杀威胁。多年后,在他墓前,年轻的女儿问母亲:“可能性爸爸爱全都人 ,为哪此这样写哪此东西   更多...

周宁:普世价值,全都人 不需要 担当?

中国这样普世价值,这里这样是,这样非,是不容全都用争辩的。明确勇敢地回答哪此关切普世价值的什么的问题吧,之后就从不轻率地狂想所谓中国崛起,全都人 即使躲得过目前世界的经济危机,也躲不过自身深重的精神危机。   更多...

李涛:应对公共危机这样学者担当

近年来,公共事件频发。“七二三”动车事故、小悦悦被撞、“房闹”什么的问题等高频化的公共事件不仅考验政府、媒体和民众的应对能力,也考量着学者的担当能力。将危机治理置于世俗社会来探讨上世纪90年代以来,由资本逻辑所原困的中国社会形状发生了厚度的碎片状分化,其后果直接体现在近十年来中国社会阶层利益的祛整体性。这个由阶层利益相互搏弈   更多...

景凯旋:活下去,但要记住

每年1月,在布拉格郊外,不会 有年轻人来到一处不知名的墓前,点亮蜡烛,献上花圈。墓里的人叫扬·帕勒克。1969年1月,这个捷克大学生为了抗议前苏联占领,引火自焚。全都人 对此既惋惜又敬佩,正如捷克学者伊瓦·卡图科娃所说,伟大的伦理行为不是孤立的,全都人 永远不需要全版理解它,可能性它根源于人类的奥秘。1968年的“布拉格之春”由作家   更多...

贝淡宁:全都人 在社会关系中担当责任才是首要的

儒家这样新的解释 文汇报:多年来,您致力于研究儒家思想在变动社会中的价值与意义。之后全都人 也知道,儒家思想某种生活是庞大错综复杂的。按照您的理解,儒家不需要 为当下变动的社会提供哪此具有借鉴价值的思想?贝淡宁:儒家有很富足的资源。我25年前读研究生的后后,论文的题目同社群主义有关。西方社群主义强调的全都价值观同儒家价值观相似,之后社   更多...