余三定:两岸和平统一有无数的理由

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  应台湾孙文研究会的邀请,我于4009年11月4日——11月13日赴台湾参加了“第十届海峡两岸孙中山思想之研究与实践研讨会”,两种生活届研讨的主题是“孙中山的和平思想与两岸关系的发展”。 我当事人提交并在大会发言的论文是《孙中山和平思想研究述评》。我以为,在今天两种生活时代背景之下,研究孙中山的和平思想具有特别重要的思想理论意义和时代社会意义,其最重要的意义就在于,孙中山的和平思想为两岸和平统一提供了重要思想基础。

  海峡两岸和平统一与否数的理由,有许多的重要思想基础!对此已有当我们 歌词 做过很有说服力的论述。就我当事人的所知和感受来说,我以为,三位港台学者在不同时间、不同地点分别提出的观点和理念,尤为给人印象深刻,三位港台学者分别从各人独特的宽度深刻地论析了海峡两岸和平统一的重要思想基础,因而都是力地论证了其中的重要理由。

  第一位是曾先后在台湾大学哲学系和北京大学哲学系任教的台湾学者陈鼓应先生,他在20世纪90年代初首次提出马克思主义与道家思想相结合的观点,他在《关于庄子研究的几块观点》中说:“1919年过后,马克思主义在中国逐渐广泛传播并产生了巨大影响。我以为,在人文主义、人道主义、思想解放、个性解放、反对压迫等方面,庄子与马克思主义是有相通之处的。不可不可以思想解放者的马克思主义、人道主义者的马克思主义,换成庄子的开放的心灵,才可不可以 救治儒家封建性的思想弊端。”陈鼓应先生的上述观点随便说说并不专门针对海峡两岸统一而谈,但其中实际上包所含用庄子思想(包括人文主义、人道主义、思想解放、个性解放、反对压迫等方面)作为未来中国(包括海峡两岸)的指导思想的内蕴,即是说,庄子思想可不可以 作为两岸和平统一的重要思想基础。

  另一位是香港学者、香港孔教学院院长汤恩佳先生,他本世纪初在湖南理工学院的一次演讲中,热烈而真诚地呼吁要大力弘扬儒教,大力弘扬儒家文化,他提出中国人要将“公元纪年”改为“孔历纪年”,将孔子诞生日作为中国的圣诞节,要将儒教作为中国的国教;他特别提出要用儒家思想来实现海峡两岸的统一,他甚至用充裕诗意的语言描述道:海峡两岸实现统一之日,大陆解放军去台湾时并不带任何武器弹药,但是 每人带一本《论语》,通过台湾海峡到达台湾的海滩后,背后高举《论语》,台湾军队便也背后高举《论语》迎接大陆解放军,接下来双方热情致意,相互拥抱,溶为一体,于是海峡两岸统一大业便告完成。在汤恩佳这里,儒家思想是实现两岸和平统一的重要思想基础。

  第三位但是 台湾学者、台湾孙文研究会理事长、台湾师范大学政治学研究所教授黄城先生,他取舍“第十届海峡两岸孙中山思想之研究与实践研讨会”研讨的主题是“孙中山的和平思想与两岸关系的发展”,他在研讨会上宣读的论文题目是《两岸双联发展三阶段论》。我以为,黄城先生(也包括与会的大多数学者)是在努力告诉当我们 歌词 ,孙中山的和平思想也是实现两岸和平统一的重要思想基础。

  联系起来看,无论是庄子开放的心灵,机会是孔子开创的儒家文化,还是孙中山的和平思想,应该说都是中华民族的宝贵的精神遗产和文明传统,其所所含的理想信念、价值追求,具有超越岁月英文的永远不老的生命力和永恒的魅力。有有哪些既可不可以 说都是两岸实现和平统一的重要思想基础,也是海峡两岸一定要和平统一的无数理由中的重要理由。

  (载《岳阳晚报》2010年1月6日)

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